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风姓
更新时间:2024-03-29 02:03:50
姓氏起源
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  •  风姓来源

      源出一

      出自上古三皇之首的伏羲氏之母华胥氏,属于以华夏文明起源口传历史为氏。据《帝王世纪》云:“伏羲氏,风姓也。”又《竹书纪年》曰:“太昊伏羲氏,以木德王,为风姓。”伏羲之后,有的相传姓风,称为风氏。据专家认为,伏羲经过长

     
    时间的观察和思考,开始“正姓氏,制嫁娶”,实行男女对偶婚。伏羲随母风华胥姓风氏,其他或以所养动物为姓,或以所种植物为姓,或以居所为姓,或以官职为姓等,于是中华姓氏自此起源。如今,中华姓氏虽3000余众,如溯流而上,皆可追至太昊伏羲。专家认为,伏羲时期,为制嫁娶,姓与氏有严格区分,以女子为传承中心的宗族皆称姓,以男子为传承中心的宗族则称氏。“氏同姓不同者,婚姻互通;姓同氏不同,婚姻不可通。”远古的先民以姓氏制嫁娶,实现了从愚昧向文明的跨越。

    源出二

      华胥氏自立姓氏为“风”,这是中国人最早之姓。风姓共分为十部:一为天芎部,二为天齐部,三为天乙部,四为合雄部,五为天阳(乾)部,六为天幽(坤)部,七为候鸟部,八为候虫部,九为雷雨部,十为天皇部。

      华胥氏夫燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地,其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们主要分布在今甘肃省境内,西起敦煌(古瓜州)、三危山、疏勒河、弇兹山;东达庆阳、华池、河水,直至陕西境内的北洛河;南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县,直至秦岭以南的华阳。其活动中心(观星象祭天中心)主要有三处:一为合黎龙首山(古昆仑山),二为湟中拉脊山,三为六盘山。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓,分布在其周围。

  •  风姓郡望堂号

      郡望

      向国:两周时期,山东地区诸侯林立。经调查和考证确认的诸国故城有临淄齐国故城、曲阜鲁国故城、滕州薛国故城、寿光纪国故城、龙口归城故城、滕州滕国故城、郯城郯国故城、莒县莒国故城、莒南向国故城、苍山鄫国故城、泗水卞城故城、邹城邾国故城、平邑颛臾国故城和即墨即墨故城等二三十座。据《史记》的记载,上古时有向国,所在地在今天的山东省莒县西南部,是炎帝神农氏后裔的封国。到了春秋初年被莒国所吞并。

  •  风姓迁徙分布

      风姓是一个最古老的姓氏之一,据《中国人名大辞典》籍载:伏羲,上古王帝。姓风氏。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨,故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位一百十五年……唐司马贞《补史记·三皇本纪》说:“太昊庖牺(伏羲)氏,蛇身人首,有圣德。仰则观象于天,俯观观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,造书契(多音字)以代结绳之政。”由此可见,伏羲不但是八卦的始制人,而且教人渔猎、制礼仪,故而被誉为“人文始祖”,民间尊称“人祖爷”。 关于伏羲、女娲诞生于成纪并在此画成八卦的故事,史书有多处记载。《史记·三皇本记》说:“庖牺氏、风姓,代隧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽而生庖牺,以类万物之情,造书契以代结绳之政。”“女娲氏,亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代庖牺立,号曰女希氏。”这里的庖牺氏,就是指伏羲。类似记载,《易》、《诗》、《帝王谱》以及《山海经》、《淮南子》等典籍中多处都有。这些记载充分说明,地处径、渭二河上游河谷地区的成纪地区,由于以伏羲和女娲为代表的远古先民的创造性劳动,曾经产生过人类从野蛮原始、茹毛饮血过渡到耕作放牧、有序劳作的古代文明,对华夏文化的形成和发展,做出过巨大贡献。承认和肯定伏羲华夏人文始祖的地位,就不能不承认成纪华夏文明摇篮的地位。伏羲之后,中华民族虽经数千年的历史演变,但姓氏像血脉一样,牢牢维系着中华民族这个大家庭。据统计,中国历史上曾使用过的姓氏族有1万多个,如今常用的有3000多个,其中直接起源于淮阳县的大姓有李、陈、王、孙、胡等100多个。(余略)风姓望居向国(商后有向侯,故址在今山东南部)。

      风氏是非常古老的姓氏,号称中华民族第一姓,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位,在台湾省则名列第二百七十四位,族人多以向国为郡望。

      今云南省的昆明市,重庆市开县,北京市,上海市,香港特别行政区,台湾省等地,均有风氏族人分布。

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  • 风云帮,燧人氏
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